首案紅株型高，直立，枝粗硬?；ɑ使谛停钭霞t色。屬于高度特異化的花型，花外瓣大而平展，花內(nèi)雄蕊全部瓣化，形成多層次的大型花朵，是牡丹中的奇品。

形態(tài)特征：首案紅皇冠型，花蕾扁圓形；花深紫紅色。外瓣2～3輪，形大。質(zhì)地硬圓整平展；內(nèi)瓣緊密而褶疊；雌蕊瓣化成綠色彩瓣或退化變小。花梗粗硬，花朵直上。中花品種，偏晚。株型高，直立。

枝粗硬，一年生枝長，暗紫色，節(jié)間較長；鱗芽大，圓錐形。大型圓葉，肥大而厚，總?cè)~柄長約14cm，粗壯，斜伸；小葉闊卵形，缺刻少，端較鈍，葉面粗糙，深綠色。生長勢強，成花率高，萌蘗枝少。為“三倍體”品種，根系深紫紅色，是牡丹中少有的奇品。

生長習(xí)性：首案紅性喜溫暖、涼爽、干燥、陽光充足的環(huán)境。喜陽光，也耐半陰，耐寒，耐干旱，耐弱堿，忌積水，怕熱，怕烈日直射。適宜在疏松、深厚、肥沃、地勢高燥、排水良好的中性沙壤土中生長。

酸性或黏重土壤中生長不良。充足的陽光對其生長較為有利，但不耐夏季烈日暴曬，溫度在25℃以上則會使植株呈休眠狀態(tài)。開花適溫為17-20℃，但花前必須經(jīng)過1-10℃的低溫處理2-3個月才可。

最低能耐-30℃的低溫，但北方寒冷地帶冬季需采取適當(dāng)?shù)姆篮胧?，以免受到凍害。南方的高溫高濕天氣對牡丹生長極為不利，因此，南方栽培牡丹需給其特定的環(huán)境條件才可觀賞到奇美的牡丹花。

首案紅花語：花型寬厚，被稱為百花之王，有圓滿，濃情，富貴，雍容華貴之意。生命，期待，淡淡的愛，用心付出。高潔，端莊秀雅，儀態(tài)萬千，國色天香，守信的人。

首案紅的文化背景：榮譽，首案紅在1999年昆明世界園藝博覽會上獲銅獎，傳統(tǒng)名品。名字來源，牡丹仙子繪本品時不慎將紫紅色彩墨滴到了初稿上牡丹的根部。她笑笑說，那就變成紫根牡丹吧。

后來洛陽花工王首案得到了畫稿，精心培育。不久，王家這種開紫紅色花、長紫根的牡丹就被人們爭相嫁接，一時成了名品，人們稱此花為“首案紅”，因其根為紫色，又稱“紫根牡丹”。 

神話故事 在洛陽牡丹園中，有個叫“紫根牡丹”的品種。這種牡丹花從初開到盛開時，呈深紫紅色，凋零時，花兒又變成了淺紅色。說起它的來歷，洛陽還流傳著一段優(yōu)美的神話傳說呢！ 據(jù)說在天上的仙宮中，住著一位叫牡丹仙子的花神。

她聰明美麗，勤勞善良，培植了姹紫嫣紅的千花萬卉，把仙宮打扮成了花的世界。后來，牡丹仙子聽說人間沒有牡丹花，便打算把這種花送到人間來。 牡丹仙子來到凡間以后，找了好多地方都不如意。

最后，牡丹仙子來到了洛陽。這個地方真是太美啦！龍門、北邙兩座大山，樹木蔥蘢，蓊郁蒼翠。山上鶯歌燕語，婉轉(zhuǎn)動聽，伊、洛、廛、澗四條河流蜿蜒其間，就像是銀蛇飛舞。這里山川靈秀，地脈豐腴，氣候相宜，種牡丹最合適不過了。

于是，牡丹仙子就在洛陽邙山的翠云峰住下了。 農(nóng)歷八月十五晚上，月明如水，秋風(fēng)送爽。牡丹仙子便借著月光，開始造牡丹，她把各種花描在畫幅上，然后再精心修改。她畫呀，畫呀，畫到了黎明時分，已經(jīng)畫了九十九幅啦！

這些牡丹花，綽約多姿，各彩各異，一朵比一朵絢麗，她仔細(xì)觀賞這些牡丹花，總覺得還缺少一種新穎的品種，所以，就又描了一幅牡丹花的草圖。在著色的時候，她犯愁了，想了好大一陣兒，也沒想出來稱心的顏色。牡丹仙子太累了，便不知不覺地睡著啦！

在睡夢中，她夢見自己畫了一株很新奇的牡丹花，花朵紅里透紫，紫中透紅，色澤艷麗多變，十分逗人喜愛，牡丹仙子一高興，便醒了過來。她急忙起身尋找那幅牡丹花的草圖。誰知，她的手脖猛地一抬，畫筆上一滴紫紅色的顏料，正好油在那幅剛畫好的牡丹花的根上。

那滴顏料順著牡丹根迅速地滲到枝干上、花朵上。根皮和花朵忽而變成深紫色，忽而又變成淺紫色，煞是好看。牡丹仙子笑了，這種花色，不正和夢中見到的色彩一樣嗎？天大亮了，她忙將自己的汗水灑在這一百張畫幅上。

于是，畫幅上的牡丹花就擺動枝葉，吐露芳香，紛紛成活了。但是，不一會兒，它們又突然凋零，結(jié)下了飽滿的花籽。牡丹仙子取下了這些花籽，撒進了邙山的沃土之中，山上很快地就綻開了一百種花色各異的牡丹花。

那第一百株牡丹花，就是后來居上的上品牡丹，也就是現(xiàn)在洛陽的“紫根牡丹”。 因為八月十五這天，牡丹仙子在洛陽畫過牡丹，種過牡丹，所以洛陽人就把八月十五定為牡丹的生日。

植物文化 牡丹花被擁戴為花中之王，有關(guān)文化和繪畫作品很豐富。她是中國固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌。

具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以藥植物載入《神農(nóng)本草經(jīng)》始，散于歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學(xué)、園藝學(xué)、藥物學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的牡丹文化學(xué)。

是中華民族文化和民俗學(xué)的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細(xì)胞，透過它，可洞察中華民族的一般特征，這就是“文化全息”現(xiàn)象。牡丹文化兼容多門科學(xué)，其構(gòu)成非常廣泛，它包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育、風(fēng)俗、民情等所有文化領(lǐng)域。

牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。 詩畫 牡丹文化的起源，若從《詩經(jīng)》牡丹進入詩歌，算起距今約3000年歷史。秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農(nóng)本草經(jīng)》，牡丹已進入藥物學(xué)。

南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術(shù)領(lǐng)域。史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學(xué)。

唐代，牡丹詩大量涌現(xiàn)，劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，膾炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，千古絕唱。宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現(xiàn)了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》、由于牡丹花花型優(yōu)美，顏色絢麗、清雅。

因此是當(dāng)代畫家們經(jīng)常表現(xiàn)的題材，如余致貞、吳玉陽等。散見于歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文賦，遍布民間花鄉(xiāng)的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現(xiàn)象，數(shù)見不鮮。